非遗工坊采风行丨龙树画苑：以唐卡为笔绘就文化传承与乡村振兴双答卷

　　来到青海省黄南藏族自治州同仁市，走在隆务镇街道，道路两旁的墙上处处可见“唐卡画室”的牌子。这里不仅是热贡艺术的发源地，也是唐卡艺术的中心。 　　在隆务河谷深处的吾屯下庄村，坐落着青海最大的画院，也是全国最大的唐卡画院——龙树画苑。多年来，为保护和传承热贡艺术，龙树画苑打破过往传内不传外、传男不传女的观念束缚，免费招收数百名喜爱唐卡绘画的年轻人，培养了一批又一批的唐卡艺人。 　　国家文化产业示范基地、国家级非遗扶贫就业工坊、同仁市乡村振兴帮扶车间、国家3A旅游景区等这些金字招牌的背后，见证了龙树画苑从最早的民间培训机构同仁吾屯雪域艺术中心到今日身份的华丽蜕变。时光荏苒，龙树画苑规模和影响力不断扩大，但其传承唐卡艺术和培养唐卡艺人的初心从未改变。 　　热贡唐卡艺术人才的“孵化摇篮” 　　在画苑南面二楼的画室一角，24岁的聋哑人多杰东智正在描绘一幅黄财神唐卡。原本在牧区生活的他，因热爱手工，经人推介，来到这里学习唐卡艺术。“今年是他来到这学习的第五个年头，预计明年或后年就可以出师了。”全国劳动模范、全国道德模范、青海省工艺美术大师、国家级非物质文化遗产代表性项目热贡艺术州级非遗传承人、龙树画苑负责人完德尖措谈到，虽然多杰东智听不到，但这恰恰为他提供了一个安静的创作环境，加上他非常有悟性，进步非常快。 　　完德尖措谈到，龙树画苑的前身是同仁吾屯雪域艺术中心，由两位叔叔扎西尖措、曲智（其中，扎西尖错是中国工艺美术大师、国家级非物质文化遗产代表性项目热贡艺术省级代表性传承人；曲智是大国非遗工匠，也是省级非遗传承人和省级工艺美术大师）创建，后随着规模扩大，2013年扩建更名为龙树画苑。这些年，龙树画苑充分发挥扶贫就业作用，辐射带动周边村庄和农户投身热贡文化产业，通过集中培训传授技艺、招收学徒等方式，每年培养人才200余人次，助力徒弟走向职业化、专业化发展道路。同时，采用出师徒弟又带徒模式，直接带动和辐射带动了2200多人从事热贡艺术产业，在不同程度上解决了500多家贫困户的温饱问题和再就业问题，也为热贡唐卡产业发展奠定了人才基础。 　　“对于龙树画苑而言，我们现在一是要把唐卡技艺传承好，二是在技艺和品德方面把徒弟培养好，三是为唐卡找到更广阔的市场，这样才能让大家都获益。”完德尖措介绍，在招生方面，通常首先会考虑学徒的家庭情况，每个学员都会发补助，如果家庭困难，会给予多一些的补助，其次要能听得进老师的话，再者就是要有善心。 　　“学唐卡，要先学做人。画得静，心也要静。如果你仅仅是求得一个生存技能，经过六、七年的系统学习，是可以挣钱的。但是，你要是想成为一位真正的好画师，最少需要十年以上的时间，你必须得有这样一个磨练的过程。”完德尖措谈到。 　　传承创新与开放交流的新路子 　　作为这里为数不多的女画师，本地姑娘仁青吉打小喜欢唐卡艺术，后在家人的支持下来到这里学习。巧合的是，在这里遇到了同样喜欢唐卡艺术的内地小伙子范庆基。二人在画苑相识、相知、相爱，如今有了自己的幸福小家。 　　范庆基是山东艺术学院油画专业出身，原本在一家动画公司工作，在制作藏族题材动画片时来此采风，从此便对唐卡着了迷，之后他选择辞职，拜师于扎西尖措、曲智两位唐卡大师门下。经过这几年的艺术熏陶与锤炼，如今，范庆基已成长为画苑有经验的画师，先后参与五台山大显通寺等汉传佛教题材艺术创作。 　　这些年，龙树画苑还吸引了不少来自内蒙古、辽宁、北京、福建、云南等地的高校学生前来学习。完德尖措感慨，对于画苑里的徒弟来说，在这里，他们既可以学习到藏传佛教的绘画技艺，同时还能够接触、练习汉传佛教的等各种知识与绘画艺术。他日出师之后，他们可以创作的题材和内容也会更加丰富多元。 　　“非遗+”的广阔蓝海 　　近年随着国家对唐卡艺术支持力度不断加大，高端消费客群对作品文化内涵与艺术价值的追求也在同步升温，加之龙树画苑名声越来越响，画苑的经济效益不断提升。 　　“目前来说，广东一带市场前景特别好，还有上海那边的市场也很不错。”完德尖措谈到，画苑接到了不少来自寺庙和私人藏家的订单。有时候，他们还会根据买家的要求，提供唐卡定制作品。 　　为了将唐卡推向更广阔的市场，完德尖措多次前往北京、上海、深圳、太原、青岛等国内各地和海外各国，积极参加由省里组织的国内外展览会和文化交流活动，推动热贡唐卡艺术在国内外市场的文化传播。与此同时，龙树画苑还通过“非遗+旅游”的方式，把画作变成具有当地文化特色的旅游商品。如工坊设计的随身佩戴的小唐卡被三亚南山文化景区定制采购，深受国内外游客的喜爱。 　　从深藏隆务河谷的雪域艺术中心，到如今熠熠生辉的热贡文化人才培养示范基地。如今，完德尖措接棒前行，他希望画苑可以像龙树菩萨般广纳慧根，培育出更多丹青妙手，让热贡唐卡艺术不断发扬光大。 　　（中国经济网记者魏金金）